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十年課改的回顧與啟示

發布時間:2017-12-28  點擊量:次  文章來源:本站

 課改十年,對我們來說收獲的不僅僅是新理念新思想,更重要的是在其指導下的行動與探索,使理論轉化為行為,促使教育走出困境,創出一條適合學生發展的路子。下面從兩個方面談談我們的具體做法。 一、 學生管理上體現“以人為本”關注學生身心健康,體現民主管理。 我校在05年前還是一個生源貧乏,管理混亂,教師隊伍散亂,教學觀念落后,教學方法陳舊教學成績極差的學校,在這種狀況下,又面臨著國家課改的重大挑戰,是迎難而上還是坐以待斃,我們痛定思痛,選擇了艱難的發展之路。 第一階段“嚴”字下的制度管理引發我們的思考。我們由于對“沒有規矩不成方圓”的片面理解,從而制定了學生從起床到上課、吃飯、午晚休全程詳細嚴格的管理制度。 其中有《五中初中部學生活動規程》《班級量化評比細則》《個人儀表規定》《公物檢查細則》并將《中小學守則》《中學生日常行為規范》一并裝訂成冊,人手一本,周會課上由班主任領著學,讓學生背,要求什么點做什么事,嚴格按制度執行。學校加大檢查力度,檢查人員隨著學生走,隨時記錄學生情況,有違紀的嚴肅處理,那時我們的管理者,眼中只有制度沒有學生對違紀只管嚴肅處理不考慮學生的感受。當時違紀學生的確減少了,教學成績也有了明顯提高,但被開除和回家反省的學生人數也越來越多,家長反感到學校鬧甚至和老師發生肢體沖突,學生逆反心理加巨,出現集體逃亡有的甚至以死來抗拒學校的懲罰,當時雖然中考成績有了大的起色,但面對學生一個個迷茫的狀態,我們不斷的質問自己,教育的科學性、規律性到底在哪里,為探索科學管理之路,我們又進入了新的旅程。 第二階段,以人為本,民主管理,彰顯生命的意義。 通過實踐雖然使我們進一步認識到,教學成績與管理有著密不可分的關系,但是管理的強制性并不能使學生得到真正的教化,恰恰相反的是增加了學生的逆反心理,使我們站到了學生的對立面,倍受管理的壓力,而憂心忡忡,危機四伏。面對教育現狀,我們不推脫責任,意識到肯定是自己哪個地方做錯了,可若要改的話,應從哪里做起呢?帶著對問題的思考,我們學習有關書籍、看光盤、聽報告,結合實際,探索教育規律,通過學習與實踐,改革管理的方向逐漸明朗起來,對呀,管理上若體現以人為本,我們應該從正確的認識“人”開始,創造一個適應學生成長的環境,從而達到自我管理,而不是強行管制學生,并無原則的干涉他們,那樣就會害了學生。 讀《教師職業道德,心理健康和專業發展》一書所言:“教育是一項直面生命和提高生命價值的事業,教育中沒有什么東西的價值比‘生命成長’價值更重要。”由此使我們認識到,教育作為一種生命的傳承,實質上是個體生命依賴教育不斷提高生命質量的過程,它的出發點和終極目標是生命的和諧、充盈與完滿,是為了使人有力量改變外來壓力和內在沖動。若忽視生命特征和生命規律的教育必將因為對個體生命成長的阻礙乃至戕害而在新的文化語境中被否定和拋棄,我們的教育應是以生命哲學為基礎的精神活動。在這一教育觀念影響下,通過學習使我們了解到人的精神世界是“知、情、意”的綜合體,聯系柏拉圖對于知、情、意的分類,進一步認識到“知”屬于頭腦領域的產物,是理性,培養學生興趣,開發學生智力,挖掘學生潛能是提高理性認識的第一要務。“情”即情感有超美性,美是人的生活理想,又是人的重要力量源泉,人只有在美的追求中,才能把自己的靈性顯現出來,放射著虔誠的,富有柔情的,充滿韻味的光芒。“意”即意思是道德,教育的目標是造就高貴的靈魂,使人有崇高的精神追求。儒家有“道始于情,情生于性”的重要思想,這進一步揭示了人的精神世界包含的內容和成長規律。通過學習還使我們認識到,人可分為物質上的人與精神上的人兩個方面,物質上的人就是我們的血肉之軀,如同微機的硬件,精神上的人是“知、情、意”的綜合體,如同微機的軟件,凡是顯性的、形象的,實質是隱性的一種具體表現形式。認識到這些,我們在管理上調整了心態改變了方式方法,我們不再糾纏于學生的表象,不再對學生的不良表現大動肝火,而是探索培養學生精神上的人有關內容、方式和方法。 我們分析研究了學生為什么不愿硬性的接受制度并按制度要求去做,為什么不愿接受老師的監督和處罰,是因為學生對此沒有情感,人對于沒有情感的東西所采取的態度一般是拒絕,若強行他們接受,就形成了壓制,是會引起學生反感與抗爭,因此就有我們常說的學生越管越不聽,費力不討好等現象。 針對以上問題,我們由原來的學習執行制度,改為學習、體會、修改、調整制度,讓制度的內容與要求和學生的實際生活學習相結合,體會制度要求的作用和意義,廣泛征求同學們的意見,并把不合理的進行調整和刪減,這樣使學生不再感覺制度是老師套在他們頭上的緊箍咒,而是學習和生活的需要,這樣不僅減小了學生的抵觸情緒,而且學生的自我管理意識得到了逐漸提高。 為了不斷提高學生自我管理的能力,陶冶學生情操,我們充分利用學校音響設施,在中、晚飯時間為學生播放積極健康、輕松愉悅、富有激情與感染力的適應學生傳唱的歌曲,迄今為止這個活動開展已有六年多,每周換曲一首大概為學生播放了300多首中外優秀歌曲,使學生受到潛移默化的影響和美的熏陶。 利用每周國旗下講話與學生交流思想,講落實制度的過程方法,調整心志讓學生形成實事求是知錯就改的習慣,我們分別從;第一體會制度,要善于思考、保持良好心態,引導學生體會制度要從積極的角度去思考,按制度做要有信心,別人能做到的,自己也能做到,不然的話就會使自己懶散,從而使自己一事無成。第二落實制度,善待你我他。指導學生,生活在集體場合,不做損人不利己的事。如:遵守午、晚休紀律 、不說笑、不串宿舍、不吃零食等。第三執行制度,養成良好行為,要有恒心。并用儒家思想引導和影響學生,通過每周國旗下講話儒家思想論修養欄目,對學生進行道德教育。如:“善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自惡也”,就是說對于好的品行,我們要堅定的保持下去,對于不好的行為要果斷的改善或摒棄;“君子以行言,小人以舌言”也就是說真正的君子用行動說話,而淺薄的人則只是逞口舌之快。“君子必慎其獨”,也就是說品德高尚的人,即使是在無人注意的時候也很慎重自己的言行等。通過學習與交流使同學們逐步明確了學校制度不是給自己找麻煩,而是自己成長要遵守的行為準則,只有從點滴做起,規范自己的言行,并堅持不懈,才能走向成功。我們并通過每周國旗下講話中的一則“小故事大道理”給學生以明理的啟示和鼓舞。如:“柏拉圖的書桌”這個小故事講的是“古希臘的大哲學家、教育家、思想家柏拉圖從堅持把書桌收拾的干凈整齊開始發展到功不可沒的成就”。從而教育學生好習慣讓人終生受益。 通過學習實踐與體會,同學們懂得了一些做人做事的道理,使同學們在是非面前多了鎮定與智慧,有了自己的理想和目標,使我校在管理上也逐漸形成了由他律到自律、自省、自強的方向發展,同學們之間、師生之間多了善待、體諒與關愛,違紀的少了,打架斗毆私自外出的不見了。我們為了進一步落實以人為本的管理理念,我校還與教師簽訂了“不許體罰變相體罰學生”責任書,學生違紀不許叫家長,開家長會多表揚鼓勵學生,這樣學生精神面貌發生了根本性變化,他們更善解人意遵紀守規陶然樂學,成績也有了明顯提高。為了和學生增加溝通的渠道及時了解學生所思、所想,我們還辦了手抄報,以班內小組為單位,每周一與學生交流思想,談對學習的認識,談學習方法習得,談如何激發潛能,啟動心的力量等。這樣學生有了苦惱可以傾訴,有了困難可以得到同學們的幫助,尤其是學習方法上的交流,可以相互啟迪學習的智慧,使同學們有了學習的信心和勇氣。 通過幾年來對管理的摸索和體會,使我們進一步明確了在管理上落實以人為本,管理制度應從學生中來到學生中去,讓學生驗證是否可行并真正體會制度的作用,通過先進的思想引領學生,優秀文化影響激勵學生,創設好的育人環境促使學生完善自我管理,并在實踐中不斷形成好的習慣,那么好的學風校風才能形成,取得好成績才能成為自然。 二、教學方面 回想十年課改,我們在“以人為本”觀念的影響下不斷實踐著,試圖體會和感悟它的具體內容和真正涵義。十年來我們雖然走過很多彎路,遭受過很多失敗和打擊,但我們從不灰心,在感到陌生的課改路上艱難地跋涉與前行。 十年來我們雖然付出了艱辛的勞動,但無論成功還是失敗,我們始終不忘捕捉“以人為本”的靈感,我們覺得要落實“以人為本”,學生在學校的感覺應該是好的,教育的陽光應該灑到每一個孩子的身上,讓他們感到教育的溫暖和幸福,使他們能夠健康快樂的成長。那么什么是“以人為本”呢? 06年前我校每屆學生只有200人左右,衡中公費指標分到我校十幾人都完不成。當時學生在我校上學感到沒有前途,家長吞氣,老師也覺得沒面子,我們想這種狀態的學校不能體現“以人為本”,這不是我們要辦的教育。 06年,為了提高成績,我們狠抓了課堂的節奏和容量,老師們課堂教學內容明顯增多了,但同學們的負擔也越來越重。學生們晚休后經常冒著違紀受處分的風險,打著手電寫作業,有時為了趕作業顧不上吃飯,還有學生緊張得幾天排不出大便,有的學生堅持不了開始轉學,還有的學生干脆就不學了,等等。雖然06年中考成績有了很大起色,在完成了44名衡中公費指標生的同時,還走了29名衡中自費生,但是看著考上的學生消瘦的臉和精疲力竭的樣子,看著考不上學的學生破罐子破摔的狀態,我們在想,這種教育是“以人為本”嗎?這是我們歷盡千辛萬苦執著追求的教育嗎?這種壓得學生抬不起頭來的教育方式還能走多遠,我們毅然決然的想這不是我們要辦的教育。那么究竟什么樣的教育才能體現以人為本,使學生感到幸福并學業有成呢? 08年在《人民教育》刊物上我們學習了郭思樂的“生本教育”,生本教育的核心價值就是體現以人為本。生本教育觀念是相信生命、激揚生命,相信每一個生命都會以其自然之偉力促進自己提升。生本教育提倡的教學方式就是自學,學生天生就有學習的能力,并能學有所成,而且在富有挑戰性的學習過程中能體會到學習的興趣和快樂。受此觀念的影響,老師們試圖從講臺上走下來,讓學生去展示,可學生又不知該怎么說、怎么做,一節課下來很散,解決不了什么實質性問題,老師們認為白耽誤時間,隨后又落到了教師的滿堂講上。有時想讓學生活動,也不知什么活動方式是有效的,只能停留在形式上,如:討論討論,多提問幾個學生回答問題,若學生回答不出來或有偏差,老師就一臉的不高興,學習氣氛又陷入了僵局,課堂依然沉悶。 09年我們又運用了蔡林森校長創辦的“先學后教,當堂訓練”的教學模式,模仿著蔡校長后來在河南永威中學,由《人民教育》報道的:“一節沒有任何‘花樣’的課”模板來備課上課,其中有五個教學環節:①出示學習目標、重點、難點②出示學習內容,學生自學③當堂練習④師生講評(時間不超過10分鐘)⑤鞏固訓練。老師們開始也很踴躍,積極備課,設計教學過程,可沒堅持多長時間又走不通了。后來分析這當中的原因可能有以下幾個方面:一是高度抽象概括的學習目標學生難以理解和把握,就是教師對目標中的層次要求也把握不好,就更不用說將其在教學過程中有機滲透并通過相應的教學過程和方法引導學生達到此目標要求了;二是,對于當堂練習中出現的問題,教師不能相應找到學生在自學環節沒能解決的問題,再通過師生講評共同解決,而是以題論題,只糾正錯誤答案給出正確答案。這樣使五環節的二、三、四環節內容不能有機結合,每塊成了孤立的、表面的、淺層次的學習活動,課堂教學達不到相應的標準要求,使鞏固訓練環節缺少了相應的理論依據和能力支撐,這樣的自主學習過程就形成了虛假的、表面化的了。 是講還是不講?是相信學生自學還是相信教師的教?講與學的分寸如何把握?一段時間內成了我們最糾結的問題。但是無論道路多么艱難,一想到不能讓學生學得這么苦這么累這么無效,我們就充滿了信心和勇氣。我們決心要繼續走下去,絕不停下探索的腳步。 后來我們進一步學習郭思樂教授的“生本教育”有關內容,生本教育的關鍵是讓我們認識并相信生命成長有它固有的自然偉力促使自己提升,但也需要激揚生命。激揚指的是外在的,而本身固有的是指內在的, 這兩者在教育上究竟是一種怎樣的相輔相成的形式呢?在郭思樂教授“論生本教育本質”中這樣描述:“小孩子吃飯的時候,我們先嚼碎了給他,后來發現他是可以自己吃的,于是就不喂了,相對于原來,后面的就是縱放了,而縱放的原因是他自己就可以做這件事。這是大自然的規定,我們只是奉天承運而已。”對呀!開始他不會的時候,我們需要教他,等他會了,就不用教了。這樣老師把學習的自主權就交給了學生,學生才能依托自身的偉力使自己真正成長起來。 而作為教師的我們為什么總相信自己的講,而不相信學生的自主學習呢?并以課堂上的講殘忍地剝奪學生自主學習的權力,教師的講真的能完全替代學生的自學嗎?也就是說講真的是萬能的嗎?《人民教育》梁增紅老師的《講了也不會,何必再講?》一文,讀后很受感觸,其中有“三不講”即“學生自己已經學會了的不講,學生自己能學會的不講,老師講了學生也不會的不講”。這也許是教學的常識,但現在卻成了成功的經驗,比如說“學生會了的”,我們還有什么講的必要?再講一遍,既耽誤了寶貴的課堂時間,老師又受累,學生不買賬;對于學生“能學會的”,老師的講就很殘忍了,因為學生的學習是精神生命的成長,它是一個自我成長的過程,并且每個人若沒有先天性智障,天生的具有這種成長之偉力,這時老師的講不就如同拔苗助長嗎?學生在接受老師講的過程中,學習能力不但不能提高,而且還要逐漸消弱直至死亡;對于“講了學生也不會的”老師反復地講就顯得過于機械了。這當中應該首先反思一下是否自己的教學有問題,原本應該一遍講清楚的事情,老師卻要多講。二是,是否分析了學情,從學生的認知角度進行教學,而不是炫耀自己如何一而再再而三地機械重復。三是,是不是學生沒有用心聽老師的教導,那也不是僅僅靠重復來解決,而應該讓學生學會專心聽講才行。四是,如果學生應該會而又不是被老師講會的,那就要考慮學習過程和方法的問題了,是否出現了思維的斷裂,如是這樣的話任憑老師講三十遍,恐怕學生也只是云山霧罩,稀里糊涂,假如學生背過了答案,那也是記住了表象,是僵化的死的東西。 基于對以上問題的思考,我們的教研不只是停留在只做表面文章了,而是進入了教改的實質性問題。其中,一是通過教研把目標要求真正弄明白。因目標要求的內容及標準是高度抽象的,其中的名詞解釋,我校給老師們印發了《課改教研參考材料》、《學科特點說明》,每人一本供老師們查閱,再通過教研明白其含義,再通過聯系教學設計中的過程與方法研究具體的落實措施。二是,教學過程與方法的科學化、具體化、系統化。要求老師們明確新課改的特點,三維目標要求,新課改在注重學生知識與技能的前提下,更注重學生的學習能力和價值取向,在中考中考查這方面的試題表現得越來越突出,而且比重越來越大。如:試題題設以情境的形式出現;還有表達形式的多樣性如:文字、圖表等,再是題設中有談談你的看法或認識、發表自己的見解等。在分析了這些具體內容后,再根據學生學情,進一步豐富五步教學法,如:學生已學會的知識不講但給與指點,目的是引起學生注意。再是注意怎么用,以保持知識的前后聯系和相互作用。再是保持學生對認知新問題形成思路的連貫和完整性打基礎,這部分內容并不是放手不管。學生能學會,老師不講,但為了防止學生只停留在表象上,對所學的知識一知半解、囫圇吞棗,教師要給與點撥和指導(我們分析所學知識的結構形式與試題結構形式大體是相同的,一般分為前提條件、解決問題、所得結果),通過點撥使學生注意先弄明白什么內容是知識結構中的哪個組成部分,即先搞清其關系,其因果關系是所學知識的核心。讓學生參與其學習過程,老師注意巡視觀察,適時地給與學生指導,挖掘其核心知識,提高學生的認知能力以及對知識的理解和運用。講了也不會的不講,也就如同孔子說的:“舉一隅不以三隅反,則不復也”。也就是說,同一內容通過舉出一個例子來告訴學習的人,而他不能推斷其他三個例子如何,就不用再教他了。孔子介紹他的教育體會,他不覺得一個老師一味地給學生灌輸就能有好的教學效果,他覺得好的方法是啟發學生自己去思考,要做到這一關,就必須堅持一個原則:不要輕易地把答案告訴學生,也不要替學生去思考,而是啟發學生思維,從情景或做游戲開始,使學生由感性認識到理性思考,逐步形成正確認識,這樣不但能弄明白,還會使學生有成就感,這樣的知識才會有根基,才能舉一反三,觸類旁通。 通過學習實踐,反思調整,我們不但豐富實施了五步教學法,而且老師的教學實踐能力也得到了很大提高,老師們不再是簡單機械,更多了思考與智慧,再不是向耗時間要成績,而是向科研要效率。老師的學習研究能力也在加強,如現在教輔模擬題遍地是,老師們從學科特點出發進行歸類,不但為學生減輕了負擔,還提高了效果。還有老師們根據學生學習情況反應出來的問題能及時分析總結,比如現在學生們學習比較踏實,可總出現學了不會用,再是不會讀題、審題,讀不明白題意,并且耗時長,針對這個情況老師們根據現在題型特點,總結題設呈現形式、設問角度進行歸類,并讓學生感悟讀題審題方法,整合信息,明確題設告訴了什么、設問讓做什么、怎么應用所學知識原理解決問題,在這過程中還進行了知識方法的歸類,從而提高學生分析、綜合、歸納、演繹能力,以實現教師少教學生也能多學的目標。 為了進一步推動教改,我們給老師們訂閱了各種教育書刊,如訂閱書類有:教育理論類、教師專業成長類、教育心理類、人文社科類、綜合類等,報刊有《教師報》、《中國教育報》、《德育報》、《語文教學之友》、《人民教育》等。我們還經常采取“走出去、請進來“的形式與家長交流,提高我們的教研能力。現在我校教學質量逐年提高,但學生負擔越來越輕。我們不但減少了課時,各年級都降低了作業量,并且教師的教學方式也更適合學生的成長。在此基礎上,我們還增加了學生每周的身體鍛煉時間,體育課由原來的每周兩節增加到三節,還開設了學生健美操課。學生在我校的感覺越來越好,也得到了各位家長的認可,家長們常說:孩子到我校后進步特別快。 回想十年課改,我們為什么走得這么緩慢而又艱難?為什么那么多被認同的理念卻變不成具體的課堂行為?是因為宏觀理論與實踐之間存在巨大的鴻溝,這需要大量的、深入的、科學的研究予以填補,是一場文化改革。它不是剛性的,而是柔軟的,不是轟轟烈烈的而是腳踏實地的,他需要走一步,再走一步。課改的重任在肩,我們知道前方是什么,我們更知道腳下是什么。


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