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    细考陆游梅花诗 平阳驿舍在前仓亦论平阳驿舍梅花创作地

    2019年02月18日 14:36:16 来源平阳新闻网

    陈彤

    钱仓老街西门

    南宋高宗绍兴二十八年(1158)冬青年诗人陆游从家乡山阴(今绍兴)出发赴任福州宁德县主?#23613;?#36884;中他曾在温州江心屿留宿然后南渡瑞安江来到平阳在平阳驿舍他赋成了一?#20303;?#24179;阳驿舍梅花诗云

    江路轻阴未成雨梅花欲过半沾泥远来不负东皇意一绝清诗手自题

    对于此诗标题所称的平阳于北山所著陆游年?#20303;?#19982;钱仲联剑南诗稿校注均已明确为南宋温州平阳县学术界?#28304;?#24182;无争议而标题所云平阳驿舍应是宋代平阳县的前仓驿

    一宋代平阳仅有前仓泗洲(松山)二驿

    宋代之前平阳无设驿记载入宋以后平阳始设前仓泗洲二驿南宋淳熙三?#34903;?卷五?驿铺载桐山驿(去泗洲驿二十五里今废只憩栖林院)骆驼岭平阳(二十里泗洲院)明代温州学者姜准所著岐海琐谈三五条记宋温州在城曰待贤驿来远驿宜春门外华盖山下曰容成驿瑞安县曰来安驿平阳曰前仓驿松山驿皆自浙入闽之道也以上两条史料清晰地记载了宋代平阳县的设驿情况其中泗洲驿与松山驿实为同一驿舍乾隆平阳县志?卷九?秩祀曰泗洲禅院在松山而淳熙三?#34903;尽?#25104;书于孝宗淳熙九年(1182)岐海琐谈成书于明代中后期据此可知泗洲驿俗称松山驿后省为泗洲院而前仓驿在整个宋代一直存在除此之外平阳更无第三驿的记载

    对照陆游诗?#23567;?#27743;路轻阴梅花欲过两句可以进一步排除陆游入住泗洲驿?#30446;?#33021;性前仓驿地处鳌江边上至今留有梅浦梅岙等地名而泗洲驿所在之处有溪而无江陆游所云平阳驿舍前仓驿是最为符合条件的

    有宋一代在驿馆之外另创递铺但驿递分设两者职责各有所重驿为馆舍负责?#20889;?#36807;往官员使客递为邮传负责传递官方文书?#26376;?#36828;驿少的驿道为补驿之不足采取寺院辟舍?#28304;?#36807;客的办法在驿道之外的交通线上则另设公使库挥尘后录载置公使库使遇过客必馆供馈欲使?#23435;?#26053;寓之?#23613;?#32780;平阳有驿道过?#24120;?#24182;设有驿舍不在以?#32454;?#31181;特例范围陆游诗中的平阳驿舍?#30830;?#36882;铺更非公使库

    陆游诗中的平阳驿舍概念与前仓驿没有构成排斥关系称前仓驿为平阳驿舍毫无矛盾若泗洲驿(松山驿)已省则前仓驿更是唯一的平阳驿舍了在这个方面淳熙三?#34903;尽E?#23696;海琐谈是可以与陆游平阳驿舍梅花?#24223;?#20114;印证的

    入元以后前仓驿被撤除撤驿理由是地处偏僻上司罕临此后元明清三代平阳再无驿?#23613;?/p>

    二陆游不可能下?#34903;?#30495;公馆驿舍亦不可能在上横江边

    有一种说法认为陆游所说的平阳驿舍是平阳县城的证真公馆但此说并无宋代驿传史?#29616;?#25345;亦无地方文史可证其建于宋代因而并不可靠

    民国平阳县?#23613;?#21367;六建置志二载证真公馆在证真寺西后为周诚德祠该志卷四五?#28193;?#25945;志一载枢密周侯祠在证真寺西隅龙凤九年建祀周诚德此?#30342;?#21490;?#29616;?#33021;说明证真公馆建于龙凤九年之前龙凤九年即元至正二十三年(1363)距宋亡尚有84年距陆游来平更有205年根本不能证明证真公馆建于宋代或建于陆游来平之前

    对于公馆的功能明代项乔所撰新建平阳水头公馆碑记确有所言?#20843;?#22836;旧有铺曰象口岁久倾圯官使无憩息之所皆舍于乡民许廷器于兹有年?#21360;?#26469;者驺从散处许之别室廷器宰割供具疲于?#27982;?#20104;为苦之乃相旧铺址捐俸构以新要廷器领其事鸠工简材始于丁未季冬讫戊申孟春其楣曰公馆但公馆普遍是作为会所而存在的水头公馆?#25216;?#39302;驿部分功能并不代表所有公馆均作馆驿使用在淳熙三?#34903;尽E?#23696;海琐谈已经明确平阳仅设二驿证真公馆并无明确史?#29616;?#25345;的情况下证真公馆是成不了平阳驿舍的

    另有一种说法认为陆游所写的平阳驿舍位于县城而诗中所云江路就在上横江边

    所谓上横江指古代平阳万全平原中西部的一条纵贯南北直通飞?#24179;?#30340;自然?#21360;?#20294;上横江仅存在于晋唐以前后因江流被截渐成内?#21360;?#20004;宋以降此江已无有宋一代的平阳文献亦未见关于上横江的任何记载宋代宋之才的?#28193;?#22616;陡门记和徐谊的重修沙塘陡门记能从另一角度证明这一结论

    宋之才?#28193;?#22616;陡门记曰万全平阳之近乡北枕瑞安村落连亘水之源于山者八十有四支分泒散灌民田四千顷先是走潦惟沙塘一埭徐谊重修沙塘陡门记亦云平阳瑞?#20179;?#30456;望三十里其三乡西?#32454;?#23665;东北遵海为田四十万?#19969;?#19978;蓄泉流下捍潮卤有沙塘为之城垒储其不足泄其有余有陡门为之襟喉沙塘陡门建成后排泄平瑞三乡八十四支山流之水哪里还有什么上横江若另有上横江可供泄洪宋之才徐谊岂能如此撰文碑文若?#34892;?#20551;时人定有异议

    三骑马还是坐船县令有无作陪

    关于陆游平阳驿舍梅花一诗还有两个问题需要明确

    一是陆游来平究竟是从驿道过来还是从塘河坐船过来

    从种种迹象来看水路过来可能性更大通过对平阳北塘河和北门干路的历史研究发现在南宋淳熙十二年(1185)之前平阳县城北门干路还是一条土塘晋代时横阳县?#23478;?#27899;?#37038;?#27994;开凿北塘?#21360;?#21335;北朝时北塘河渐全线贯通?#26222;?#20803;年间(785-805)温州刺史路应主持建造北塘河两岸土塘塘成得上田除水害五代至北宋间土?#20004;?#22318;南宋绍兴年间(11311162)乡人徐几倡筑铺石功未就淳熙十二年(1185)知澧州蔡必胜守制在乡倡议以石更造?#21271;?#22616;河堤土塘铺石后北塘?#37038;?#26495;路被称为北门干路

    据此可知陆游来平之时北塘河岸的土塘应是?#26085;只?#30340;不适宜?#24503;?#34892;进所以陆游坐船来平?#30446;?#33021;性更大一些

    二是平阳县令有无前?#23384;?#33293;陪同陆游

    历代名人与温州书中称陆游来平之时平阳县令卢炎曾?#29256;?#33293;宴请陆游其依据应是远来不负东皇意诗句但诗?#23567;?#19996;皇决不能等同于县令县令有无作陪应该没有依据另外陆游来平之时平阳县令是?#20182;`?#20182;`又作?#21496;?#37011;?#21073;?#21335;宋初期南剑州沙县人绍兴年间(1131-1162)历任汀州教授知永平县绍兴二十七年知平阳县时官宣教郎(从八品)

    陆游平阳驿舍梅花一诗给平阳历史留下了千古美谈对诗中所言平阳驿舍?#26412;?#31455;在今何地应遵循论从史出的基本原则展开研究在现有史料淳熙三?#34903;尽E?#23696;海琐谈明确指向前仓驿的情况下如果没有发现新的史料进行补充修正或可资改变观点那就需要维护现有史料的应有地位

     

    陆游年?#20303;?#20851;于陆游来平记载

    乾隆平阳县?#23613;?#20851;于泗洲禅院的记载

    岐海琐谈书影

    淳熙三?#34903;尽?#20070;影

    网络编辑谢天涯

    细考陆游梅花诗 平阳驿舍在前仓亦论平阳驿舍梅花创作地
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